Dodatkowo

Anty pozytywizm

Anty pozytywizm

Anty-pozytywizm obejmuje duże zaangażowanie badacza i małą liczbę respondentów. Anty-pozytywizm powstał w XIX wieku, kiedy naukowcy Wilhelm Dilthey i Heinrich Rickert zaczęli kwestionować socjologiczny pozytywizm i socjologiczny naturalizm, ponieważ argumentowali, że świat przyrody nie jest taki sam jak świat społeczeństwa, ponieważ społeczeństwa ludzkie mają unikalne aspekty, takie jak znaczenia, symbole, zasady, normy i wartości - wszystko, co można określić jako kulturę. Pogląd ten rozwinął Max Weber, który wprowadził termin „anty-pozytywizm” (znany również jako socjologia humanistyczna). Zgodnie z tym poglądem przeprowadzone badania socjologiczne muszą koncentrować się na ludziach i ich wartościach kulturowych. Pojawiły się kontrowersje dotyczące tego, jak można wyznaczyć granicę między badaniami subiektywnymi i obiektywnymi.

W 1948 r. Weber, „interakcjonista”, stwierdził, że całkowita wolność od wartości lub obiektywizm naukowy nie jest możliwy w socjologii.

W 1962 r. Kuhn, „anty-pozytywista”, stwierdził, że socjologia nie może być nauką, ponieważ socjologowie nie zgadzają się co do jednego przyjętego paradygmatu.

W 1971 r. Gouldner, podobnie jak Kuhn i „antypozytywista”, stwierdził, że wszyscy socjologowie zobowiązują się i kierują się określonym zbiorem „założeń domenowych”.

Max Weber i Georg Simmel wprowadzili rozumienie interpretacyjne (Verstehen) do socjologii i jest to systematyczny proces interpretacyjny, w którym obserwator zewnętrzny, taki jak socjolog, odnosi się do rdzennej ludności lub grupy subkulturowej na własnych warunkach i z własnego punktu widzenia pogląd, zamiast interpretować je w kategoriach własnych pojęć.

Ta koncepcja została zarówno rozwinięta, jak i skrytykowana przez późniejszych naukowców. Inni socjologowie twierdzili, że w ten sposób tylko osoba z jednej kultury może analizować inną.

Verstehen został wprowadzony do praktyki socjologii w Stanach Zjednoczonych przez Talcott Parsons, amerykański wyznawca Maxa Webera. Parsons włączył tę koncepcję do swojej pracy z 1937 r. „Struktura akcji społecznej”.

Co to jest „Verstehen”: Verstehen może oznaczać rodzaj empatycznego lub partycypacyjnego zrozumienia zjawisk społecznych. W kategoriach antropologicznych jest to czasami określane jako relatywizm kulturowy. W socjologii jest to aspekt podejścia porównawczo-historycznego. Odnosi się do tego, w jaki sposób ludzie w życiu nadają sens otaczającemu je światowi społecznemu oraz w jaki sposób socjolog uzyskuje dostęp i ocenia tę „perspektywę pierwszej osoby”.

Krytycy „Verstehen” twierdzą, że nie ma jedności metodologicznej nauki, tzn. Że nie możemy używać tych samych narzędzi do studiowania nauk przyrodniczych i społecznych.

Anty pozytywneści dodają następnie, że pozytywizm ogranicza się do zjawisk, tj. Że nie można badać wolności, irracjonalności i różnych nieprzewidywalnych działań, które są powszechne w indywidualnych ludzkich zachowaniach. Twierdzą także, że wiedza nigdy nie może być neutralna, ponieważ bezpośrednio przekłada się na władzę i że pozytywiści próbują wytyczyć sztuczną linię między obserwatorem a podmiotem.

Wreszcie, anty pozytywneści twierdzą, że trzy cele pozytywizmu - opis, kontrola i przewidywanie - są niepełne, ponieważ nie mają celu zrozumienia.

Dzięki uprzejmości Lee Bryant, dyrektor Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex

List of site sources >>>